戒杀放生的居士们对于鳏寡孤独，贫穷苦难，饥迫寒冬之人亦当发慈悲心随分随力予以救助。但贫穷饥寒虽令人同情，其生命尚不至於速死，而异类畜生若不立行救赎放生，则马上被宰杀烹烤,而断命于人口腹之中。一为境遇可怜，命犹可存，一为千钧一发，命危旦夕，孰急孰重，献而易见。
所以大智度论云：[诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。] 放生是救命的行为功德至大，非其他小善所能比拟！
14）每个人都戒杀放生，将来会不会成为禽兽世界？
这真是杞人忧天，你看看蚂蚁、蚯蚓、昆虫，人类并不食用，任其自然繁殖，而今夜没有看到蚂蚁世界、蚯蚓世界、昆虫世界，因为在大自然的平衡化育下，万物自有其生态调节与繁衍制衡！你现在尚未放生，便在烦恼畜生过多，就好像农夫尚未播种，便在烦恼收成过多，商人尚未赚钱，便在烦恼财富过多，岂不颠倒？
15）劝杀生的人转行，却害了人家生计，爱畜生不爱人，似乎不合情理？
士农工商千百种行业，每一种行业都可以赚钱，都可以养家糊口，岂一定非得以杀生害命作为自己的谋生工具不可。要知道因果报应，分毫不爽，既造杀业，必遭杀报，如今虽暂得锦衣玉食，但未来果报现前，受苦赏报，无有止期，且祸延后代子孙，真的是得不赏失阿！
16）请问历代祖师大德有那些人提倡放生？
提倡劳力行放生是世尊金口宣说千古不易的真理，历代祖师大德亲身实践并广为提倡者，多不胜数。古代如智者大师、寒山大师、拾得大师、永明大师、慧能大师、莲池大师、憨山大师等，近代如印光大师、弘一大师、虚云老和尚、金山活佛、李炳南老居士等均教诲我们要力行放生，典籍历历，查当可知。
17）放生的对象有没有限制？
没有限制。 举凡天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的如鸡鸭、牛羊，水里游的如鱼虾、鲈鳗，土里钻的如蚂蚁、蚯蚓，大到狮子、大象，小到蚊子、苍蝇，只要有生命的个体，都可以放生。
18）放生为什么一定要授三皈依及念佛？
今朝千载难逢，我们与异类畜生有缘救其生命，但他们乃不能脱离轮回业报。我们更当发大慈悲心，为众生授以三皈依，[皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。] 使其今生报尽，永不再沦入三恶道中，并且法师与所有居士为其诵经[南無阿彌陀佛]圣号，六字洪名早已盈盈灌注其八识田中，来生转世为人，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永远脱离六道轮回之苦，此乃放生中之大放生！
19）我想发心放生，应该如何做？
放生人人可放，随时随地，钱多钱少，只要看见物命危急受困，在千钧一发之际发慈悲心出钱出力予以救赎，带到适当地点为其皈依念佛并予以释放，使其重拾生机，便是放生。
另外放生是门学问，须要注意的地方很多，初发心的居士可委托有经验可靠的放生团体代放，并参加其放生活动，从中请教有经验的前辈们，渐渐的自己便可随缘随力放生，并且广为周遭提倡此一难得的殊胜法门！
20）放生应有的正确态度是什么？
（一）放生是救命的行为，要细心周到，处处为众生著想，做到问心无愧才可以。
（二）不能贪图一时方便或便宜，先去预定，造成商家趁机捕捉兜售。
（三）不能固定时间地点采买及放生，以避免有心人士司机敛财捕猎，害及物命。
（四）随缘买物放生，不拘多少，十元不嫌少，千万不嫌多，物命一条不算少，物命万千不算多，只要慈悲喜拾，心诚为要。甚至没钱也可以出力，随喜放生，赞叹放生，也是功德无量。
（五）放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之环境为原则。
（六）放生仪式宜简单隆重，放生过程宜迅速确实，千万不可因人为因素拖延搁置，害笼内众生多受不必要之苦。
